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第二百四十三章 殊途同归

“无极势……太极势……两仪势……三才(体)势……”

明亮的烛火下,岳守乾拉开卷轴,从头阅览,仅是开头的根本筑基功夫,就让他情不自禁的浸入其中,就像穆然步入与修真练气截然不同的另一个神奇奥妙的广阔天地。

身为岳不群的长子,他自小接触的都是世间最顶级的内外武功绝学,更有岳不群这等武学大宗师亲自指导,修炼之路清晰至无以复加。

甚至,凭着岳不群的精湛武学造诣,还时不时会将各种绝学的修炼之法做出细微调整,使之更契合他的体质和进益。

不过,唯一让岳守乾多年不解的是,岳不群除了指导他修炼神照经、混元功这两门内功之余,剑法上只让他修炼截剑术及岳不群亲自修缮过的嵩山剑法、降龙十八掌。

而岳不群所精擅的其它内外武功,则命他浅尝辄止便罢,不必费神深入修炼。

直到今日,见识了卷轴上的另类武学,岳守乾才隐隐明悟,原来父亲早就悟透,修真者的内丹练气与武者的内功练气固然在某些方面重叠不清,甚至大同小异,然而究其本质,终究是两码事!

二者的修炼核心,均在精气神,此点无可置疑。

所不同者,修真者包括修身练气在内的所作所为,皆为追求虚无缥缈的超脱,成仙成佛。

道家身心并重,炼精化气,炼气化神。炼神返虚。炼虚合道。本是将自身当作渡过苦海之宝筏,乃至白*日*飞*升;

佛家重修心,崇尚渐悟顿悟,乃至成无上正觉,立地成佛;

道、佛看似有异,实则如一,唯正果正觉是真,其余在修行过程中身体练就的精气、真气、劲气以及金刚不坏、力大无穷等等皆为副产品。实属细枝末节,不足挂碍,而不明就里者亦或心有偏执者,舍本逐末,在道家为守尸鬼,在佛家为枯禅顽空,皆难成正果。

而武者练气,则追求实打实的体质强盛、劲力强横,或者说是看得见摸得着的攻击力。

若不练气,武者攻击所用的力量只来源于筋骨、血气的刚劲、韧劲。类似固体力量、液体力量;若练了内气,则可再具备最为灵巧的气体力量。

如此在意念之力的主导下。气、劲、力的同一发放,使气体、液体、固体三者在一瞬间能够配合无隙,发挥出整体最大的功效来。

这般综合汇聚的立体型超强力量,即为混元力,乃是上乘武道的根本所在。

从立意而言,修真者练气而不执于气,是为虚冥;武者练气而化于力,是为实用。

二者所练之气本质为一,表象颇有不同。

当然,武者练气的法门最初是来源于道家自古以来的修真练气之法,只是在经过多年发展之后,变化越来越大,渐渐舍弃了成仙成佛的虚无目标,而越来越契合武学修行,自成一家罢了。

然而当今武林之中,似全真教、武当派这等道门正宗的内功,到了高深境界,本质上仍是走的修真者内丹练气之路;

少林、密宗的内功乃是佛门瑜伽与内丹练气术的变异品种,本质上也未脱修真者练气藩篱;

至于其余江湖野路子的内功……呵呵,根本没几家能够修炼到高深境界,纵然机缘巧合,勉强修炼到高深境界,而前进无路之后,仍会借鉴道、佛两家的路线……

简而言之,当今武林中人所修者名为武学,实则是道武合一、禅武合一,乃至高深境界往往是修道参禅为本,练武为用,而非纯粹的杀伐武学,也就没有纯粹的武学内功。

当然,这种结论若是说出去,恐怕江湖上**成的习武之人都难以置信,但似方正、冲虚、左冷禅等站在武林巅峰的顶尖高手,却深知此乃无可辩驳的事实。

以前岳守乾也根本想不到这点,但现在看着卷轴上所述的明劲、暗劲、化劲的纯粹武术劲力修炼之法,以及易骨、易筋、易髓的武学修身渐进步骤,乃至拳无拳意无意,无意之中是真意的以武入道境界,再对比父亲以前详述的修道练气、道武合一,各自之间的模糊界限立时清晰起来。

修道练气者,清静修心为上,感悟天地自然为要,拳脚功夫乃是未成道时强身健体,亦或促进炼精化气、炼气化神的辅助性动功,并非杀伐之术;

道武合一者,心修道,身修武,以精微道心驾驭武术,又以除魔卫道的红尘杀戮磨练道心,如此相辅相成,内外相济,勇猛精进;

以武入道者,专注修身练劲,增强杀伐武力,所习种种内外、动静的功夫,皆为强壮体质,增强劲力,以杀止杀,乃至到了刚柔并济、得心应手的无意之中是真意的高深境界,已是技近乎道,再进一步‘打破虚空,见神不坏’,以大智慧勘破生命真谛,便是以武入道了。

三者殊途同归,皆可超脱,只在修炼精气神过程中的道路方法颇有不同,实则各有千秋。

既如此,修行者因缘际会之下或可在三者之间切换道路,一切顺乎自然即可。

再三琢磨,岳守乾隐隐感觉,以如今武学的发展历程,或许再有两三百年,武学即可自行脱出道、佛二家的精神桎楛,彻底自成一家,形成完善的修炼体系。

但现在有了父亲所创的这些纯粹武学秘籍,足可推波助澜,将这两三百年缩短为数十年……

思及全真教身为武林领袖,且又起事在即,岳守乾霎时间便猜到父亲的几分心思,还有什么群体,比军伍兵卒更适合承载乃至迅速发扬光大这种纯粹的杀伐之术?

乍一看,这更易速成的纯粹武学一出,方今武林各大门派道武合一的绝学便会迅速过时!

其实不然,道武合一、禅武合一性质的【全真混元真经】、【易筋经】、【纯阳无极功】等武学更适合在民间传播,使中华民族形成尚武风气、进化体质的同时,兼顾道门、佛门的德育修养,人心向善,不会过于危及治安。

否则,若是人人都修炼纯粹的杀伐武术,岂非处处有凶杀,天天有命案?(未完待续。)